[귀촌과 美術史] 기괴한 中 명산이 한국인의 원초적 심성을 자극하는 이유

최근에 중국이 한국을 대하는 태도를 보면서 중국의 내공이 생각만큼 깊지 않다는 생각을 하게 되었다. 졸부(猝富)가 보여주는 그 어떤 면모를 보면서 실망을 많이 했다. 그럼에도 나는 중국의 명산(名山), 보이차, 수정방(水井坊) 때문에 중국 취향을 끊을 수 없다. 특히 중국 명산들의 장엄하고 기괴한 풍광은 한국 사람의 원초적 심성에 어필하는 바가 많다. 중장년의 한국인에게 산은 세상의 시름을 달래주고 '왜 이 세상에 왔는가'를 깨닫게 해주는 구원의 장소이다.

대만의 이림찬 선생이 쓴 '중국미술사'(장인용 번역)를 보니 중국 역대급 산수화에 대한 설명이 자세하면서 흥미롭다. 토박이 전문가가 쓴 내용이라 서양학자 글과는 결이 다른 것 같다. 이림찬이 대만 고궁박물원에 수십 년간 근무하면서 작품들을 직접 들여다보고 썼으니 오죽하겠는가. 범관(范寬·950~ 1032)의 명작인 '계산행려도(谿山行旅圖·산과 골짜기를 지나감)'에 대한 설명도 마음에 든다. 암봉(巖峰)이 주는 장중함을 잘 표현해 평소 필자가 좋아하는 그림이다. 압도하는 바위 봉우리가 인간의 욕심과 한을 짓이겨 부숴버린다는 필자의 관념에 아주 부합하는 그림이기 때문이다.

  [谿山行旅圖]

삼단논법으로 이 작품을 감상해야 한다는 설명이 나온다. 산 정상의 나무와 풀은 하늘에서 내려다본 각도이고, 낮은 산의 사원은 능선에서 바라본 각도이고, 시냇가의 바위들은 평지에서 바라다본 시각이라는 것이다. 이 세 가지의 각도가 이 작품에 모두 들어 있다는 이림찬의 설명을 듣고 보니 그림 보는 재미가 배가 된다. 황공망(黃公望)의 '부춘산거도(富春山居圖)'도 좋다. 후한(後漢)의 엄광(嚴光)이 친구인 광무제가 주는 벼슬을 사양하고 숨어 살았던 곳이 부춘산이다.

  [富春山居圖]

한국에선 은퇴한 많은 이가 산 밑에 전원주택을 짓고 들어간다. 산에서 살려면 산의 아름다움과 의미를 알아야 한다. 산 밑에 사는 라이프스타일이 동양 정신사에서 차지하는 비중을 공부해야 한다. 그래야 외롭지 않고, '이만하면 상팔자로구나!'를 안다. 그러기 위해 미술사를 공부하는 것이 중요하다. 산수화가 지닌 의미를 알면 귀촌 생활이 풍요로워진다.

-조용헌 건국대 석좌교수·문화콘텐츠학, 조선일보(17-07-03)-

 

 

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