[가짜뉴스를 만들어서라도 가지고 싶었던, 권력] [神明의 땅에서 잡신의.. ]

[가짜뉴스를 만들어서라도 가지고 싶었던, 권력] 

[神明의 땅에서 잡신의 신명터로 전락한 청와대.. ]

 

 

 

가짜뉴스를 만들어서라도 가지고 싶었던, 권력

 

[박종인의 땅의 歷史]

 

청와대 옛 관저 뒷산 ‘천하제일복지’ 암각의 비밀

 

청와대 옛 대통령 관저 뒷산 기슭에 새겨져 있는 ‘天下第一福地(천하제일복지)’ 여섯 글자. 1990년 청와대 신축 공사 과정에서 발견된 이 글자는 ‘청와대 명당설’을 뒷받침하는 결정적인 물증이었다. 그런데 조사 결과 이 글자는 1850~1860년대 흥선대원군이 경복궁을 중건하던 시기에 누군가가 새겨넣은 글자로 추정됐다. 궁궐 중건이라는 대규모 공사에 정당성을 부여하고 왕권에 정통성을 주려는 의도였다. 당시 ‘기이하게도’ 자하문 부근 땅 속에서는 ‘을축년(1865년) 흥선대원군이 이 잔을 받으리’라고 새긴 구리 그릇이 발굴되기도 했다. 각자가 됐든 구리 그릇이 됐든 도참과 풍수를 조작해 권력에 정당성을 주려 한 전형적인 조선시대 정치술이었다. /박종인 기자

 

바위에 새겨진 ‘천하제일복지’ 여섯 자

 

개방된 지 두 달 지난 청와대 옛 대통령 관저 뒷산 절벽에는 큼직한 글자 여섯 개가 새겨져 있다. ‘天下第一福地(천하제일복지)’. 끝에는 ‘延陵吳据(연릉오거)’라고 작은 글씨가 희미하게 보인다. 과연 무엇인가. 1990년 청와대 신축공사 과정에서 발견된 이 글자는 세간에서 떠돌던 소문 하나를 입증해줬다. ‘청와대 자리는 예로부터 명당이다.’

 

청와대 개방 후 이 글자가 만천하에 공개되자 이 소문을 뒷받침하는 여러 이야기가 쏟아졌다. ‘청와대 터가 예로부터 명당이라는 것은 이곳에서 발견된 ‘천하제일복지’라는 문구에서도 엿볼 수 있다. 와서 보니 청와대 일대는 길지라고 보는 것이 맞는다.’(2022년 5월 31일 ‘매일경제’) ‘병자호란 이후 청국 체류의 경험이 있는 소현세자나 봉림대군이 관여한 것으로 추정된다.’(2022년 5월 6일 ‘한국일보’) ‘풍수지리에서 말하는 최고 명당이란 의미다. 고려 때 새긴 것으로 추정되는 표석은 노태우 정부 시절인 1990년 청와대 관저 신축공사 중 발견됐다.’(2022년 4월 13일 ‘중앙일보’)

 

결론부터. 이 여섯 글자를 새긴 시기는 구한말 19세기다. 1592년 임진왜란 때 불탄 궁궐을 흥선대원군이 중건하던 즈음에 누군가가 새긴 글자다. 이미 1990년 글자가 발견될 당시 결론이 난 사안이다. 그런데 호사가들은 “한양이 풍수에 따라 수도로 결정됐고 경복궁이 그 중심”이라는 풍수설 근거로 다시 이를 들먹인다. 사실과, 사실에 근거한 합리적인 추정을 통해 알아본다.

 

홀연히 발견된 ‘풍수’의 증거

 

1990년 2월 대한민국 신문과 방송은 일제히 ‘청와대에서 표석 발견’ 기사를 쏟아냈다. 화강암 암벽을 깎아 가로 2m50㎝, 세로 1m20㎝ 규모로 해서체로 ‘천하제일복지’라고 새겨진 표석을 발견했다는 것이다. 기사는 대개 ‘청와대 본관 동북쪽 가파른 암벽에 있는 탓에 전혀 눈에 띄지 않았다’라고 끝났다. 특히 글씨 주인인 듯한 ‘延陵吳据(연릉오거)’라는 인물은 ‘풍수지리에 밝은 역학가일 가능성도 있다’는 보도도 나왔다.(1990년 2월 23일 ‘경향신문’)

 

표석이 발견된 암벽 아래쪽은 식민시대 총독 관사가 있던 자리다. 1939년 당시 조선총독부 총독 미나미 지로가 남산에 있던 관사를 이곳으로 옮기고 6년 뒤 해방이 됐고 이후 이 관사는 대한민국 대통령 집무실로 쓰였다. 원래 관사 자리는 조선시대 경무대(景武臺) 자리였다. 과거 시험과 무술 경연이 벌어지던 너른 터였다. 그래서 해방 후 대통령 집무실은 경무대로 불렸다. 뿌리가 총독 관사에다 ‘4·19로 퇴각한 자유당 정권을 상징한다’는 이유로 민주당 정권은 경무대를 청와대로 개칭했다. 그리고 1990년 6공화국 노태우 정부 때 일제 잔재 청산 명분으로 청와대를 신축하고 3년 뒤 옛 청와대를 훼철했다. 철거한 자리에는 1983년 신축한 청와대 남쪽 현관 지붕 꼭대기 절병통을 남겨 위치를 표시해뒀다.

 

그런데 그 뒷산에서 이 자리가 명당임을 알리는 글자가 튀어나온 것이다. 청와대 사람들은 “새 청와대를 밝히는 길조(吉兆)”라고 했고(위 같은 신문) 훗날 사람들은 “원래 표석 자리가 명당인데 총독 관사를 지을 때 차출된 지관들이 일부러 비켜난 곳을 잡아 총독들을 망하게 했다”고 주장하기도 했다.(1997년 12월 11일 ‘동아일보’)

 

150년밖에 안 된 새 글자

 

명당과 길지에 대한 호기심과 흥분이 가라앉은 1990년 10월, 처음 이 글자를 감정했던 금석학 대가 임창순(1914~1999)이 8개월 동안 연구 결과를 내놨다. 내용은 이러했다.

 

첫째, 이 여섯 글자는 12세기 남송 시대 명필 연릉 오거의 필체다.

 

둘째, 글자를 새긴 연대는 빨라야 구한말인 1850년대 전후다.

 

임창순에 따르면 연릉 오거는 남송시대 서예가다. 중국 강소성 진강(鎭江)변 북고산(北固山) 관광지에 있는 감로사(甘露寺)라는 절에 오거가 쓴 ‘天下第一江山’ 여섯 글자가 커다랗게 붙어 있다. 6세기 북고산에 놀러온 양무제가 ‘천하제일이로다’라고 새겨넣은 친필이 파손되고 이후 오거가 이를 다시 새겼다는 전설이 붙은 글씨다. 임창순은 “오거의 글씨를 탁본으로 구해와 ‘福地’라는 글자를 집자(集字)해 새겼다”고 했다(1990년 10월 29일 ‘서울신문’).

 

그리고 임창순이 추정한 각자 연대는 1850년대다. 그가 이리 말했다. “화강암에 음각한 획의 풍화 정도가 ‘깨끗하다’고 할 만큼 매우 낮다. 화강암의 석질이 본래 비바람에 약한 점을 고려할 때 각자 연대는 빨라야 1850년 전후다.”

 

“경복궁은 풍수로 계획된 도시 한양의 중심”이라는 주장에 결정적인 물증이라고 주장한 사람들에게는 큰 타격이었다. 한양 천도 당시인 14세기는커녕 전쟁 때 홀딱 타버린 경복궁이 근 300년째 폐허로 남아 있던 19세기 작품이었으니까.

 

중국 강소성 감로사에 있는 연릉 오거의 '천하제일강산'. /jianshu.com

 

2022년 청와대 안내문

 

1993년 당시 청와대에 세워놓은 안내판에는 이렇게 적혀 있다. ‘삼각산의 정기를 이어받아 북악을 거쳐 경복궁 쪽으로 길게 뻗어내린 이곳은 일찍이 명당으로 알려져 고려 숙종 9년 1104년 왕실의 이궁이 자리 잡았던 곳이다. 이 가운데 융문당과 융무당이 있던 높은 터를 경무대라 불렀다. 예로부터 천하제일복지라고 알려졌던 이곳 명당 터에 일제는 1939년 7월 총독관사를 건립하여 민족정기 단절을 획책함으로써 이 건물은 경복궁 내 조선총독부 청사와 더불어 외세 침탈의 상징이 되었다.’

 

이 안내판은 바로 옛 청와대 현관 지붕 위 절병통이 놓여 있는 잔디밭 옆에 서 있다. 신축공사 당시 우연히 발견된 ‘천하제일복지’ 여섯 글자가 만든 결과다. ‘예로부터 천하제일복지로 알려졌던’이라는 표현은 수정돼야 마땅하다. 누가 봐도 확연한 근대 암각을 내세워 엉뚱한 방향으로 대한민국 시민을 오도하는 설명이다. 그런데 -. 

 

1865년 자하문 근처 땅속에서 정권을 축복하는 구리 그릇이 발굴되자 고종은 그 내력을 적은 ‘수진보작명첩(壽進寶酌銘帖)’을 제작해 고위층과 종친에 배포했다. 하늘이 내린 권력임을 입증한다는 것이다. /국립고궁박물관

 

또 다른 ‘신의 선물’

 

천하제일복지 여섯 글자가 북악산 절벽에 새겨지던 무렵, 조선 왕실에 또 다른 경사가 났다. 1865년 음력 5월 4일이었다. 이날 어전회의에서 열세 살 먹은 왕 고종이 내시를 시켜 구리 그릇 하나를 가져와 신하들에게 보여주었다. 창의문 근처에 있는 정자 석경루(石瓊樓) 땅속에서 발굴한 그릇이라고 했다. 발굴한 사람은 박경회라는 사내였다.

 

그릇에는 덮개가 있었고 덮개 속에는 소라처럼 생긴 술잔, 나작(螺酌)이 들어 있었다. 뚜껑 안쪽에 이런 글이 새겨져 있었다. ‘壽進寶酌 華山道士袖中寶 獻壽東方國太公 靑牛十廻白巳節 開封人是玉泉翁(수진보작 화산도사수중보 헌수동방국태공 청우십회백사절 개봉인시옥천옹: 화산도사 소매 속에 있던 보물로 동방의 국태공에게 바치니 을축년 4월 이를 열 사람은 옥천옹이니라)

 

신하들은 “을축년 4월에 이 귀한 그릇을 누군가가 열어보게 된다는 뜻”이라고 했다. 바로 ‘동방국태공’이 을축년 4월에 국가의 큰일을 하게 되리라는 예언이라는 것이다.

 

동방 국태공이 누구인가. 흥선대원군이다. 그러니까 하필 ‘을축년’ 1865년 4월 대원군이 조대비를 통해 경복궁을 중건하겠다고 선언하고 딱 한 달 이틀이 지난 뒤 이 어마어마한 예언이 담긴 구리 그릇이 발견된 것이다.(1865년 4월 2일, 5월 4일 ‘고종실록’ ‘승정원일기’ 등) 회의에 불참했던 문신 송근수는 훗날 ‘이를 보고도 신고하지 않은 자는 동방의 역적(看此不告 東國逆賊·간차불고 동국역적)’이라고까지 했다.(송근수, ‘용호한록’3, 853. 수진보작도, 국사편찬위)

 

고종이 말했다. “이 그릇을 보기만 해도 기쁜 마음이 그지없다. 효성을 바쳐야 하는 도리로 볼 때 이 기쁨을 기록하는 일을 그만둘 수 없으니 모두 글을 지어 바치도록 하라.”(1865년 5월 4일 ‘고종실록’, ‘승정원일기’) 막대한 예산과 인력이 투입될 토목공사에 대한 반대 여론은 이것으로 봄날 눈처럼 사라졌다.

 

고종은 이 그릇을 발견한 박경회라는 사내를 수소문해 그날로 중앙군 지휘관인 오위장(五衛將)으로 특채했다. 그리고 그릇 발굴 과정을 적은 글을 이날 회의 참석자들에게 낱낱이 기록해 책으로 만들라고 명했다. 제작된 ‘수진보작기’는 고위 관료와 종친에게 배포됐다.

 

*

 

정치적 기반이 없는 상황에서 권력을 차지한 대원군과 고종이었다. 권력을 확장하고 유지하기 위해 필요한 조치는 정당성 확보였고, 이를 위해 풍수와 도참과 조작을 동원한 것이다. 식민시대 언론인 차상찬(1887~1946·필명 청오생)은 이렇게 썼다. ‘지금 생각하면 우스운 이야기 같지만 천하를 압도하던 영웅도 인심을 수습하는 데 얼마나 고심했을까 가히 추측할 수 있다.’(1927년 1월 1일 ‘별건곤’ 3호) 권력의 맛이 더욱 달콤한 지금은 오죽할까. 

 

1993년 옛 청와대를 철거한 자리에 있는 절병통. 1983년 옛 청와대 남쪽 현관 지붕 꼭대기에 있던 기물이다.

 

-박종인 선임기자, 조선일보(22-07-13)-

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神明의 땅에서 잡신의 신명터로 전락한 청와대..

 

최순실 게이트로 대통령이 탄핵 대상이 되자 또다시 '청와대 흉지(凶地)론'이 고개를 든다. 터가 나빠서 그렇다는 것이다. 땅의 내력을 보면 그럴 수도 있다. 조선 초 10년 사이의 일이다. 1392년 고려를 멸망시킨 이성계는 1394년 이곳으로 천도한다. 2년 후 그는 사랑했던 왕후 강씨를, 다시 2년 후 1398년 '1차 왕자의 난'으로 강씨가 낳은 두 아들을 잃는다. 임금 자리마저 아들에게 빼앗긴다. "내가 한양으로 도읍을 옮기고 나서 아내와 아들을 잃었다"는 말을 남기고 그는 쓸쓸히 한양을 떠난다. 1404년 태종 이방원은 이곳을 궁궐터로 정했던 지관들을 불러내 그 가운데 최고참 이양달을 다음과 같이 꾸짖는다.

"너는 도읍지를 정할 때 태상왕(이성계)을 수행하였는데 물이 없는 곳에 도읍을 해서는 안 됨을 몰랐더냐? (…) 살고 죽은 것이 천명이지만 그 후로도 계속하여 재변이 일어나고 한 번도 좋은 일이 없었다."

 

임진왜란이 끝나고 임금이 된 광해군은 불타버린 경복궁을 버렸다. 불길한 터로 여겼기 때문이다. 이후 270년 동안 이곳은 잡초에 묻혔다. 1867년 흥선대원군은 이곳에 경복궁을 중창하였지만 그의 재정 낭비는 훗날 실각의 원인이 되었다. 30년이 채 안 된 1895년 명성왕후가 이곳에서 일본인에게 살해된다(을미사변). 이후 고종과 순종은 덕수궁·창덕궁 등을 정궁으로 쓰고 경복궁을 애써 외면하였다. 청와대 터는 이렇듯 '버려진 땅'이었다. 버려진 땅에다 일제는 총독부와 총독 관저를 지었다. 그들 입장에서 이만한 대체지가 없었다. 후세인들은 이를 두고 '일제의 풍수침략설'을 주장하나 역사적 사실이 아니다. 조선왕실이 버린 땅을 그들이 '주워 먹은' 것이다.

정말로 청와대 터는 나쁜 것일까? 애당초 좋은 땅 나쁜 땅은 없다. "전능한 성인도 없고, 완벽한 길지도 없다(聖人無全能, 好地無全美)"는 풍수 격언이 정언명령(定言命令)처럼 내려온다. 땅을 두고 좋다 나쁘다고 말하는 자는 하수(下手)이다. 땅의 성격[地氣]이 무엇인가를 살피는 자가 고수(高手)이다. 청와대 터의 특징은 무엇일까? 태종 이방원은 이곳이 도읍지가 될 수 없는 까닭으로 "험한 바위산과 명당수가 없는 것(石山之險, 明堂水絶)"을 들었다. 그렇다면 이 땅의 용도는 무엇일까? 신명(神明)을 내는 땅이다. 무당들이 큰 바위 밑에 촛불 켜고 기도하는 것도 같은 맥락이다. 크게는 집단적 신명에서 작게는 개인적 신명을 낼 수 있는 곳이다. 노래와 춤으로써 신내림 받아 기뻐 날뛰는 것이 신명이다. 무당의 굿판이 개인적 신명이라면, 세종·세조·성종 임금이 경복궁에 재위하면서 조선의 문화를 창달시켰던 것은 집단적 신명이다. 광화문 앞 100만명 촛불의 거대한 흐름도 또한 집단적 신명이다.

얼마 전 홍성담 화백이 그림 한 점을 필자에게 보내왔다. 최순실이 북악산 정상에 똥을 싸고 있는 그림이다. 얼마나 많이 먹었는지 항문이 빨갛게 탈장된 채 똥을 싸고 있다. 그 똥이 청와대를 뒤덮고 있다. 국민이 한숨 쉬며 그 똥을 치우려고 삽을 들고 모여든다.

이 그림의 '화룡점정'은 무엇일까? 최순실이 오른손에 들고 있는 대나무 가지이다. 대나무는 접신의 도구로서 무당을 상징한다. 그림 북동쪽에 자리하고 있다. 북동쪽은 귀신이 들어오는 귀문(鬼門)이다. 풍수상 좋은 그림은 기가 드나드는 구멍[氣口]이 있어야 한다. 그래야 기운생동(氣韻生動)한 그림이 된다. 이 그림은 대나무 가지로 귀문과 기구(氣口)를 동시에 만들었다. 박근혜 대통령과 이 터의 성격을 절묘하게 표현하였다. 아쉽고도 화가 난다. 그 좋은 집단신명의 터를 최순실이라는 잡신의 신명터로 만들어버린 것이!

 

-김두규 우석대 교양학부 교수, 조선일보(16-12-10)-

 

 

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