[코로나 이혼 급증] [코로나로 많아진 가족과의 시간, 왜 행복하지 않을까] ....

[코로나 이혼 급증] 

[코로나로 많아진 가족과의 시간, 왜 행복하지 않을까] 

[부초화형 (腐草化螢)]

 

 

 

코로나 이혼 급증

 

미국 통계인데 부부는 하루 2시간 30분쯤 같이 시간을 보낸다. 코로나 사태 이후엔 ‘부부가 집에 같이 있는 시간’이 크게 늘고, 덩달아 이혼까지 증가했다는 보도가 잇따른다. 금슬이 좋아졌다는 나라도 있다지만 대세는 이혼 쪽인 모양이다. 이혼 전문 로펌을 통해 드러난 추세를 보면 미국 부유층은 이혼 신청이 34% 늘었고, 영국은 41%, 이탈리아는 30%쯤 증가했다는 로펌 보고서가 있다. 이 정도면 급증이라 할 만하다.

 

▶한 영국 변호사는 “코로나가 어떤 커플에겐 삶을 다시 생각하는 자명종 역할을 했다”고 봤다. 자가 격리나 이동 제한을 겪고 난 뒤 “이제 공동 관심사가 없다면 그 누구하고든 남은 인생을 같이 보내지 않겠다”는 자각이 싹텄다고도 한다. 미국 유명 스타 중에는 팝가수 켈리 클라크슨, 패션 디자이너 메리케이트 올슨, 아일랜드 보이밴드인 셰인 린치가 코로나 이후 짝과 갈라섰다.

 

▶홍콩에선 색다른 풍경이다. 그쪽 부호 중엔 해외 출장을 핑계로 불륜 상대와 관계를 지속했는데 해외여행이 금지되자 위험을 무릅쓰고 만남을 시도하다 들통나는 경우가 있다고 한다. 또 부동산 개발업, 프랜차이즈 요식업, 도소매업 쪽 ‘큰손’들이 보유 주식 같은 자산 가치가 급락한 틈을 타 이혼소송을 낸다고 했다. 재산 분할과 합의금은 이혼 신청 시점을 기준으로 산정하기 때문에 코로나를 ‘이혼 찬스’로 여긴다는 뜻이다. 씁쓸한 이혼 풍속도다.

 

▶우리도 지난봄부터 이혼율이 달마다 1~2%씩 꾸준히 늘고 있다. 코로나 사태로 빚어진 가정불화 탓이라고 본다고 한다. 10월 초엔 추석 연휴까지 겹쳤다. 작년 10월에도 추석 때 생긴 부부 갈등·고부 갈등을 추스르지 못한 결과로 이혼율이 10% 늘었다. 매년 반복되는 추세다. 그러나 올 추석은 ‘고향 찾으면 불효자’ 현수막이 내걸렸을 정도로 시댁이나 처가 방문을 만류하는 분위기였다. 결과가 어떻게 나올지 궁금하다.

 

▶이웃 일본도 ‘재택 부부’들이 비명을 지른다. 아내 쪽 하소연이 많다. “남편이 술에 절어 있다” “씻지도 않는다” “고함을 지른다” 등등이다. 그러다 이혼 카드를 집어든다. 집 나온 커플을 위해 ‘일시 피난소’ 형태의 숙박업소가 생겼을 정도다. 우리도 자가 격리·원격 수업·재택근무의 뒤끝이 걱정이다. 가족끼리 신고하고 흉기를 휘두르는 일까지 있다. ‘코로나 블루(우울)'를 넘어 ‘코로나 레드(분노)'로 치닫는 경우다. 결혼·출산이 줄고 폭력·이혼·사망이 는다면 인간이 바이러스에게 무릎 꿇었다는 증거다.

 

-김광일 논설위원, 조선일보(20-10-17)-

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코로나로 많아진 가족과의 시간, 왜 행복하지 않을까

 

AI·로봇이 만들 미래 사회… 가족이 함께할 시간 크게 늘어날 것
가족 행복은 '학습'의 결과물, '본능'으로 자동 성취되지 않아
우리 교육과정도 건강한 대인관계 가르치는 '생활 교과' 강화해야

미래 사회는 현재 우리가 겪고 있는 코로나 상황처럼 답이 정해지지 않은 불확실한 도전이 지속될 것이다. 따라서 이제 우리는 사회 전반에서 코로나 이후의 변화에 대응할 시점이다. 그 하나는 '가족의 변화'이다. '사회적 거리 두기'의 실천, 재택근무 확대, 등교·개학 연기 등으로 어른도 아이도 '집'이라는 공간에 종일 함께 있어야 하는 상황에서 나타나는 가족의 변화에서 우리는 위로받고 있는가, 너무 부담스러워서 도망가고 싶은가.

모두가 동일한 것은 아니겠지만 주변을 살펴보면 적잖은 사람이 갑자기 너무(?) 많이 증가한 '가족과의 시간'으로 맞닥뜨린 '가족의 변화'에 당황하고 있다. 물론 초기에는 식사조차 제대로 함께 하지 못했던 가족과의 시간을 열렬히 환영했겠지만 이것이 장기화되면서 '코로나 불화' '코로나 가정 폭력' '코로나 이혼' 등 부정적 반응도 심심치 않게 들려오고 있다. 어떤 회사는 되도록 재택근무를 하고 싶지 않다는 근로자가 더 많다는 이야기도 들린다. 그런데 인공지능(AI)이 활약할 미래 사회는 재택근무 및 가상현실에 의한 사이버 강의 확대로 마치 농경 사회에서처럼 가족이 집에서 지내는 시간이 더욱 확대될 것이라고 예견되고 있다. 그렇다면 코로나로 인해 우리는 조만간 다가올 '미래 가족'을 미리 경험하고 있다고 할 수 있다.

 

일러스트=양진경

 

하버드대학의 베일런트(G. Vaillant) 교수는 생애 전반에 걸쳐 행복을 유지했던 사람들을 장기 추적·관찰한 결과 그들이 '성숙한 방어기제'와 함께 장기간 안정적으로 유지되는 '대인 관계'를 가지고 있다고 하였다. 대부분의 사람에게 본인의 결혼 여부와 무관하게 생애 전반에서 가장 길게 유지되는 대인 관계는 '가족과의 관계'이다. 그런데 이 가족과의 관계가 늘 안정적이고, 특히 그 관계에서 가지는 경험이 늘 행복한가. 코로나로 인해 생겨난 뜻밖의 시간은 가족과의 시간이 언제나 행복하거나, 가족과의 관계가 아무도 노력하지 않는데 저절로 행복해질 수 없음을 우리에게 경험시키고 있다. 최고의 기쁨을 주는 관계일 수 있는 부부 관계가 가장 파괴적이고 고통스러운 관계로 변질하는 것을 잘 알고 있다. 특히 부모가 되면 저절로 모성애나 부성애가 생긴다고 생각했지만 전혀 그렇지 않음을 부모가 되어 본 사람은 너무 잘 알고 있다. 왜 그런가. 가족생활의 행복은 인간의 '본능'으로 저절로 성취되는 것이 아니다. 의식적인 노력, 즉 시대에 따라 변화하는 개인의 가치관, 사회의 규범, 사상, 기술 등을 반영해 지속적으로 노력해야 할 '학습'의 결과물이다. 배우지 않고 잘할 수 있는 우연도 있겠지만, 배운다면 의식하게 될 것이고, 따라서 더 잘할 수도 있고, 결과적으로 더욱 향상된 삶을 지향할 수 있다.

20세기 이후 진행된 인간 행복을 규명한 여러 연구는 일의 세계에서의 성공을 위해 시간을 들여 미리 배우고 준비하듯이, 인간의 행복에 중요한 요소인 건강한 대인 관계 형성과 유지를 위해서도 미리 준비하고 학습해야 한다고 조언한다. 가정의 교육 기능과 대가족 및 탄탄한 지역사회의 공동 육아를 통해 부모 됨을 자연스럽게 학습할 수 있었던 전통 사회와 달리, 현대사회는 부모 됨을 배울 기회가 드물다. 부모가 되기 위한 교육을 강화해야 할 이유이다. 또 어느 한 사람(주로 여성인 어머니)의 일방적 희생을 담보로 한 전통 사회의 부부와 가족생활의 규범을 현대사회에서 그대로 적용해서도 안 된다. 지금은 새로운 시대의 가족생활에 대한 학습이 필요한 전환기이다.

다행히 우리 교육에서는 나 자신뿐만 아니라 가족과 친구, 이웃, 그리고 지역사회를 이해하고, 삶의 질 향상을 위해 내가 해야 할 일이 무엇인가를 성찰하여 '주도적인 삶의 리더십'을 발휘하도록 '생활 역량'을 기르는 게 목표인 '생활교과'가 국가 수준의 교육과정에 포함돼 있다. 그러나 대학 입시의 수능 과목으로 돼 있지 않아서 '생활교과'를 선택하는 고등학교가 점차 줄고 있다. 교육 당국은 입시 위주의 교육 개혁에만 관심을 둘 것이 아니라 행복한 인간으로 청소년을 성장시키기 위해서는 교육과정에서 어떤 철학을 강화하고, 어떤 교과의 선택에 방점을 둘 것인지 숙고해 이를 교육정책으로 제시했으면 한다.

 

-왕석순 전주대 가정교육과 교수·한국아동가족복지학회 부회장, 조선일보(20-05-21)-

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부초화형 (腐草化螢)

 

연암 박지원이 박제가를 위해 써준 '초정집서(楚亭集序)'에서 말했다. "천지가 비록 오래되었어도 끊임없이 생명을 내고, 해와 달이 해묵어도 광휘는 날마다 새롭다. 책에 실린 것이 아무리 넓어도 가리키는 뜻은 저마다 다르다. 그래서 날고 잠기고 달리고 뛰는 것 중에는 혹 이름이 드러나지 않은 것이 있고, 산천초목에는 반드시 비밀스럽고 영험한 것이 있게 마련이다. 썩은 흙이 영지를 길러내고, 썩은 풀은 반딧불이로 변한다(天地雖久, 不斷生生, 日月雖久, 光輝日新. 載籍雖博, 旨意各殊. 故飛潛走躍, 或未著名. 山川草木, 必有秘靈. 朽壤蒸芝, 腐草化螢.)"

썩은 풀이 반딧불이로 변한다는 부초화형(腐草化螢)은 '예기(禮記)' 월령(月令) 편에 나온다. "계하(季夏)의 달에는 썩은 풀이 반딧불이로 변한다(季夏之月, 腐草化螢)"고 했다. 반딧불이는 물가의 풀뿌리에 알을 낳는다. 이듬해 부화해 성충이 되므로 사람들은 썩은 풀이 화생(化生)하여 반딧불이가 된 것으로 여겼다.

썩은 흙에서 영지버섯이 나온다. 썩은 풀은 반딧불이를 품고 있다. 해묵은 것에서 새로운 것이 나온다. 낡아 의미 없다고 여겨 폐기했던 것 속에 미처 생각지 못한 가치가 숨어 있다.

연암은 '답이중존(答李仲存)'에서 말한다. "속담에 '꿈에 중을 보면 옴이 생긴다'는 말이 있습니다. 무슨 말이냐고요? 중은 절에 살고, 절은 산에 있고, 산에는 옻나무가 있는데, 옻나무는 사람에게 옴이 생기게 하지요. 그래서 꿈에 서로 인하게 되는 것입니다(鄙言有之, 夢僧成癩. 何謂也? 僧居寺, 寺在山, 山有漆, 漆能癩人. 所以相因於夢也.)" 꿈속에 본 스님과 피부에 돋은 옴 사이에는 절과 산과 옻나무의 세 단계가 생략되어 있다. 이것과 저것은 전혀 관계가 없지만, 중간에 드러나지 않은 몇 단계를 복원하면 인과관계가 확인된다는 뜻이다.

 

코로나19가 세상의 소통 방식과 가치 기준을 급속도로 해체하고 있다. 익숙했던 일상과 관계가 낯설게 변했다. 작은 변화에 무심하다가는 예상치 못한 방향으로 튀는 공에 허둥대기 일쑤다. 답은 파천황(破天荒)의 새것 속에 있지 않다. 낡고 진부한 것 속에 이미 들어 있다. 통찰과 예지의 힘이 어느 때보다 필요한 세상이 되었다.

-정민 한양대 교수·고전문학, 조선일보(20-05-21)-

 

 

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