[문화재 침탈과 반환] .... [페리클레스와 아크로폴리스]

[문화재 침탈과 반환] 

[페리클레스의 연설] 

[페리클레스와 아크로폴리스]

 

 

 

문화재 침탈과 반환

 

파르테논 신전 조각품, 19세기 영국이 떼어가 

그리스 아테네의 파르테논 신전. 고대 그리스 건축의 상징으로 불리지만 천년 넘게 타 종교 건축물로 사용되는 등 우여곡절을 겪어야 했어요. /위키피디아

 

프란치스코 교황은 지난 17일(현지 시각) 바티칸 박물관에 소장돼 있던 파르테논 신전 조각품 3점을 그리스에 반환하겠다고 밝혔어요. 최근 몇몇 나라가 과거에 약탈했던 문화재를 돌려주고 있는데요. 주로 19~20세기 무렵 다른 나라를 정벌해 식민지로 만들고 제국을 건설하려던 강대국들이에요. 작년에는 영국 케임브리지대학과 프랑스 케 브랑리 박물관이 각각 19세기에 아프리카에서 약탈했던 문화재를 반환했죠. 교황청도 이러한 국제적 동향에 동참한 것으로 보여요. 교황청이 돌려주기로 한 조각품은 파르테논 신전을 장식했던 말머리 조각, 소년 및 수염을 기른 남자의 두상인데요. 그래서 이번 반환 선언이 영국에도 영향을 미칠 것으로 예측하는 사람들이 많아요. 영국은 지금 그리스 파르테논 신전에서 가져온 '엘긴 마블스(Elgin marbles)' 반환 문제로 그리스와 논의 중이거든요.

엘긴 백작의 수집품들, 영국으로 옮겨지다

파르테논 신전은 기원전 5세기 아테네 아크로폴리스 언덕에 지어졌어요. 아테네의 수호신인 아테나를 숭배하는 곳으로 고대 그리스 건축의 상징으로 평가받지요. 하지만 파르테논 신전은 세월에 따라 여러 우여곡절을 겪어야 했어요. 비잔티움 제국의 영역이었을 때는 그리스 정교회의 교회로, 오스만제국 치하에서는 이슬람교 사원으로 사용됐죠.

'엘긴 마블스'는 19세기 초 당시 오스만제국에 주재하던 영국 대사 엘긴 백작이 아테네에서 가져온 파르테논 신전 벽면의 대리석 조각들을 말합니다. 현재 런던의 영국 박물관(The British Museum)에 소장돼 있어요. 당시 그리스는 오스만제국의 식민지였기 때문에 파르테논 신전도 오스만제국이 관리하고 있었는데요. 파르테논 신전은 17세기 말에 탄약고로 사용되다가 전쟁 중 폭격으로 파괴된 상태로 방치됐어요.

엘긴 백작은 원래 고전 미술에 관심이 많았는데요. 그는 오스만제국 정부의 무관심으로 파르테논 신전의 중요한 예술품들이 파괴될까 걱정했어요. 그래서 오스만 정부로부터 그리스 유물들을 철거할 수 있는 허가를 받아냈지요. 이후 그는 파르테논 신전에서 남아 있던 조각품 중 거의 절반을 떼어냈어요. 게다가 아크로폴리스에 있는 에렉테이온 신전, 아테나 니케 신전의 조각품과 건축 장식을 철거할 수 있는 권리도 얻었다고 해요. 그가 수년간 모은 고대 그리스의 수집품들은 선박을 통해 영국으로 운반됐습니다.

1816년 영국 의회는 엘긴이 갖고 온 유물들을 구입하기로 결정하고 영국 박물관으로 옮겼어요. 당시 엘긴의 행동을 "문화재 파손"이라며 비판하는 사람들도 있었어요. 시인 바이런은 훼손된 파르테논 신전을 직접 거닐다가 다음과 같은 시를 남기기도 했어요. "이것을 보고 울지 않는 자, 어리석어라. 너의 벽은 마멸되고, 허물어진 신전은 앗아져 버렸다. 이 유적을 보호해야 할 영국인들 손에."

오늘날 '엘긴 마블스'를 보기 위해 전 세계의 관광객들이 영국 박물관을 방문하고 있어요. 그리스는 영국 박물관의 조각품 소유권에 이의를 제기하며 끈질기게 반환을 요구하고 있어요. 엘긴 백작이 불법적으로 문화재를 탈취했다고 주장하고 있죠. 그리스 정부는 그리스에 남아 있는 고대 유물들과 훗날 반환받을 유물들을 보관하기 위해 2009년 아테네에 아크로폴리스 박물관도 개관했어요. 미초타키스 그리스 총리는 '엘긴 마블스'를 돌려주면 그리스의 다른 문화재를 영국 박물관에 대여해주겠다는 제안까지 했어요. 영국 정부는 그동안 엘긴 백작이 오스만제국으로부터 합법적인 승인을 받았으니 문화재를 반환할 의무는 없다는 의견을 고수해왔죠. 하지만 최근에는 태도가 많이 달라져 문화재 반환 협상을 진행 중이래요.

영국 박물관, '세계 최대 장물 보관소'

영국 박물관은 세계 최초의 국립 박물관으로 세계 각 문명의 역사적 가치가 높은 유물을 800만점이나 소장하고 있어요. 그리스의 엘긴 마블스뿐만 아니라 정복지나 식민지로부터 강탈한 문화재를 많이 갖고 있죠. 영국 박물관이 이렇게 명성을 얻고 거대해질 수 있었던 것은 세계 각지에 있었던 영국의 식민지들 때문입니다. 식민지에서 영국은 각종 문화재를 수집했죠. 대표적으로 이집트의 로제타석(이집트 상형문자 해석에 결정적인 역할을 한 비석), 나이지리아의 베닌 브론즈(Benin Bronzes·나이지리아 지역에 있던 베닌 왕국의 궁궐을 장식한 황동 조각품)가 있어요. 일각에서는 영국 박물관을 '세계 최대의 장물(贓物) 보관소'라고 부르기도 해요.

최근 유럽 국가들 사이에서는 제국주의 시기 식민 지배의 과거를 청산하기 위해 약탈한 문화재를 돌려주는 움직임이 나오고 있어요. 런던의 호니먼 박물관은 베닌 브론즈인 황동 장식판 12개, 황동 수평아리, 왕궁 열쇠 등 문화재 72점을 나이지리아 정부에 돌려주기로 했어요. 지난 11월 말 문화재 6점을 먼저 돌려주는 반환식이 열렸지요. 작년 10월에는 영국 케임브리지대학이 영국군이 1897년에 약탈한 황동 수탉 조각상을 나이지리아에 반환했어요. 같은 해 프랑스도 1892년 다호메이 왕국(현 아프리카 베냉 남부)에서 갖고 온 조각품 등 26점의 유물을 돌려줬답니다. 독일도 지난 20일 황동 문화재 20점을 나이지리아에 돌려주었어요. 영국 박물관 역시 나이지리아로부터 문화재 반환 요청을 받고 있는데 아직까지 명확한 의사를 밝히고 있지 않아요. 영국은 앞으로 어떤 결정을 내릴까요?

[엘기니즘(Elginism)]

강대국이 약소국의 문화재를 불법 도굴하거나 약탈하는 것을 뜻하는 용어입니다. 엘긴 백작이 그리스 파르테논 신전의 문화재를 영국으로 들여온 후부터 생긴 단어예요. 유네스코에서는 전쟁으로부터 문화재를 보호하고 '엘기니즘'을 방지하기 위해 1954년 헤이그 협약 체결을 주도했는데요. 이 협약은 건축물·예술품·도서 등의 문화재를 의도적으로 파괴할 시 범죄로 규정하고 책임을 묻는 내용이랍니다. 

영국 박물관 내‘엘긴 마블스’가 전시된 모습. 엘긴 경이 파르테논 신전에서 떼어 온 조각들이에요. /위키피디아 

'엘긴 마블스’ 전시물 일부를 확대해보았어요. /위키피디아 

영국 박물관에 전시된 이집트 로제타석. /위키피디아 

 

-윤서원 단대부고 역사 교사/기획·구성=안영 기자, 조선일보(22-12-28)-

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페리클레스의 연설

 

그리스 여권 표지 안쪽 면에 실려 있는 그림은 '페리클레스의 연설'입니다. 페리클레스(기원전 495~429)는 고대 그리스 아테네의 뛰어난 정치 지도자이자 군인이었지요. 기록에 따르면 그는 '긴 얼굴에 나무랄 데 없는 외모' '천둥을 일으키는 웅변술'을 가진 남자였고 과학과 예술을 사랑하는 사람이었다고 해요.

그럼 그림을 볼까요. 멀리 아크로폴리스 위에는 그가 주도해서 완성한 파르테논 신전이 보입니다. 그리고 시민들 가운데엔 투구를 쓴 페리클레스가 연설을 하고 있습니다. 기원전 431년 겨울에 있었던 이날 연설은 추모 연설이었어요. 그해 아테네가 치른 전쟁에서 전사한 시민들을 추모하는 자리였지요. 훗날 '펠로폰네소스 전쟁'으로 기록될 이 전쟁은 그해 막 시작되었고 앞으로 몇 년을 더 갈지 모르는 전쟁이었죠. 그리고 상대는 아테네의 최대 라이벌이자 최강 육군을 자랑하는 스파르타였습니다. 스파르타가 어떤 국가였는지는 유명하죠. 몸이 약한 사내가 태어나면 벼랑에서 버려졌고 성인 남자들은 언제든 전쟁이나 반란 진압에 투입될 수 있도록 쉬지 않고 군사훈련을 하는 병영 국가였지요. 반면 아테네는 문화생활과 토론을 즐기면서도 무적의 해군력을 갖춘 국가였죠.

 

그리스 여권 표지 안쪽 면에 실린 ‘페리클레스의 연설’ 그림. 페리클레스는 고대 그리스 아테네의 뛰어난 정치 지도자이자 군인이었습니다. /출입국외국인정책본부

 

페리클레스는 이날 연설에서 이러한 아테네의 특징을 동료 시민들에게 자랑스럽게 상기시킵니다. 아테네는 소수가 아닌 다수가 통치하는 민주국가라는 점, 아테네에는 자유와 개방성, 시민의 자발성이 살아있다는 점 등을 강조했지요. 그리고 이러한 나라를 위해 전사자들이 목숨을 바친 것은 결코 헛된 희생이 아니며, 살아남은 이들도 그 정신을 이어가자고 호소합니다.

하지만 펠로폰네소스 전쟁은 아테네에 불리하게 전개됩니다. 원래 페리클레스의 스파르타 대응 전략은 '육전 기피, 해전 반격'이었어요. 즉 시민들을 성벽 안으로 철수시켜 육군이 강한 스파르타와 직접 전투를 피하는 대신 아크로폴리스부터 항구까지 길게 구축해둔 성벽을 통해 아테네 시민들을 출동시킴으로써 아테네의 막강 해군 함대가 스파르타와 그 동맹군의 본국을 타격하는 전략이었죠. 그러나 여기서 천하의 페리클레스도 예상치 못한 불행이 발생합니다. 그건 역병이었어요. 시민들이 좁은 성 안에 장기간 밀집해 있다 보니 전염병이 창궐했고 페리클레스를 포함한 아테네 시민 3분의 1이 역병으로 죽습니다.

그 후 역병은 잦아들고 아테네는 국력을 회복하는 듯했지만 약 30년을 끄는 전쟁 끝에 아테네는 스파르타에 항복해요. 결국 페리클레스가 자부했던 아테네는 역사 속으로 사라집니다. 하지만 아테네가 남긴 정신은 사라지지 않은 것 같아요. 현대 국가들의 헌법 속에, 시민들의 마음속에 민주주의가 살아있기 때문입니다. 페리클레스를 현재의 그리스 여권이 자랑스럽게 싣고 있는 것도 이를 증명하는 것 아닐까요.

 

-이청훈 출입국관리공무원, 조선일보(20-04-07)-

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페리클레스와 아크로폴리스

 

민주파의 리더 페리클레스-보수적 자영농 중심 정치와 대립

모든 시민이 권력 행사하도록 민회·법정 참석하면 수당 지급

민주화되자 민중의 잠재력 발산-소수가 권력 쥔 폴리스들과 달리
시민들 수준 상향 평준화돼 자발적으로 공동체에 기여

아크로폴리스가 생생한 증거-아테네 복원, 미래 전망 제시
최고의 예술가들이 참여해 파르테논 등 혁신적 건축 완성

 

아테네의 아크로폴리스는 언제나 사람들로 붐빈다. 그리스 문명의 정수를 보기 위해 전 세계에서 몰려온 사람들이다. 그들과 함께 가파른 언덕을 오르고, 바깥 세계와 성스러운 언덕을 이어주는 웅장한 프로필라이온(Propylaeon)을 지나면 바로 아크로폴리스다. 예상외로 넓은 공간이 펼쳐진다. 파르테논 신전과 에레크테이온(Erechtheion), 니케의 신전만이 단출해서 아쉽다. 아직까지 제자리를 찾지 못한 대리석 조각들은 바닥에 놓여 언제가 될지 모를 재건의 순간을 기다리고 있다. 그 순간이 오기는 할까? 사람들은 무심히 대리석들을 지나 아크로폴리스의 중앙을 향한다. 이 공간에서 가장 유명하고 거대한 파르테논 신전을 향해서! 그러나 파르테논마저도 막상 정면으로 마주하게 되면 실망할 수 있다. 뼈대만 남아 있다. 신전 내외는 보수공사를 위한 기계장치로 덮여 있다. 허무함을 견디며 요기조기를 살펴보다 보면, 이토록 허물어지고 파괴됐지만 묘하게 아름답고 우아하다는 사실에 감탄하게 된다. 이 불완전함에 2400년이 넘는 시간의 흐름과 상상력을 더하면 어떻게 될까? 1세기의 위대한 저술가 플루타르코스가 표현했던 그 아크로폴리스를, 그 파르테논을 만나게 될 것이다.

"각각의 건축물은 완성된 순간 이미 고풍스러운 아름다움을 간직하고 있었고, 지금까지도 이제 막 완성됐을 때와 같은 활력을 뿜어낸다. 그리하여 건축물들에는 영원한 싱그러움이 꽃피어 마치 시들지 않는 젊음과 나이를 모르는 활력을 들이마신 듯 세월을 타지 않는 것처럼 보인다."

시간을 초월한 아름다움과 활력! 플루타르코스는 아크로폴리스의 본질을 제대로 짚었다. 여기에 하나를 더 보탠다면 '속도'다. 이 위대한 공간은 여러 세대에 걸쳐 차곡차곡 쌓아올린 것이 아니다. 대부분 한 시대에, 그것도 한 사람에 의해 시작되고 완성됐다. 그의 이름은 페리클레스. 그가 리더로 있을 때 아테네 민주정은 절정에 도달했다. 아테네 제국은 에게해를 지배했다. 아테네 문명은 불멸의 영광을 얻었다. 그 증거로 페리클레스의 아테네는 아크로폴리스와 파르테논을 남겼다. 그는 어떤 사람이었을까? 그때의 아테네는 어떤 공동체였을까?

아크로폴리스와 그 위의 당당한 파르테논 신전은 아테네뿐 아니라 그리스 문명의 금자탑으로 오늘날까지 명성을 떨치고 있다. 페리클레스는 페르시아에 의해 파괴된 아크로폴리스를 새롭게 재건해 민주주의가 추구하는 높은 이상과 탁월한 가치를 아테네 시민들에게, 더 나아가서는 미래의 후손들에게 전하고자 했다. 그의 계획은 성공했다. /게티이미지뱅크

위대한 민주주의의 리더

페리클레스(Pericles·기원전 495~429년)는 페르시아 전쟁 영웅 크산티푸스의 아들이다. 어머니는 아테네 최고의 명문 귀족인 알크마이온 가문의 일원으로 아테네에 민주정을 도입한 클레이스테네스의 조카였다. 그는 자연스럽게 민주파의 리더로 성장했다. 페르시아와의 전쟁이 끝난 이후의 아테네는 마라톤 전투의 승전 장군 밀티아데스의 아들 키몬이 이끌었다. 키몬은 해군으로 바다에서 페르시아와 싸우자는 테미스토클레스의 전략에 찬성했고, 살라미스 해전에서 누구보다 용맹하게 싸웠던 애국자였지만 기본적으로 보수파였다. 비록 아테네의 미래는 바다에 있지만, 보수적인 자영 농민이 사회의 중심이어야 한다고 키몬은 생각했다. 페리클레스는 그렇지 않았다. 노잡이를 비롯한 모든 시민들이 적극적으로 공무(公務)에 참여하고, 전적으로 권력을 행사해야 한다고 생각했다. 이를 위해 페리클레스는 민회와 법정에 참석하는 모든 시민에게 수당을 지급하는 법안을 발의해 통과시켰다. 이로써 아테네에서는 가난한 사람들도 생업에 대한 걱정 없이 적극적으로 공동체 일에 참여할 수 있게 됐다. 페리클레스가 행한 여러 민주주의 개혁 조치는 대다수 민중에게 잠재돼 있던 엄청난 에너지를 발산시켰다. 이를 바탕으로 아테네는 더욱 과감하게 바다로 나아갔고, 바다를 지배하는 제국의 길로 나아갔다. 스파르타를 비롯한 그리스의 다른 폴리스들이 과두제를 엄격하게 유지함으로써 내부의 잠재력을 갉아먹고 있었던 것과는 정반대였다.

 

민회가 열리는 프닉스 언덕에서 페리클레스가 아테네 시민들에게 재건된 아크로폴리스를 가리키며 연설하는 상상화. 그는 시민들에게 스스로의 업적에 자부심을 갖고, 연인을 대하듯 아테네를 사랑하라고 했다. /위키피디아

 

페리클레스가 계획하고 진행하고 완성

아테네 시민들은 무절제한 열정과 죽 끓는 변덕으로 유명했다. 그들의 위대한 리더들은 순식간에 버림받거나 쫓겨나거나 잊혀야 했다. 페리클레스만은 예외적으로 30년이란 세월 동안 변함없이 그들로부터 지지받았다. 전쟁도 평화도, 파괴도 재건도 페리클레스는 선택할 수 있었다. 어떻게 가능했을까? 스스로 높은 전망을 제시하고, 그것을 충족시킴으로써 모두의 모범이 됐기 때문이다. 페리클레스는 민주주의를 이끌어 갈 지도자의 덕목으로 통찰력, 설득력, 애국심, 청렴의 네 가지를 꼽았다. 자신이 정한 덕목을 달성하기 위해 페리클레스는 노력하고 또 노력했다. 그의 존재는 덩달아 아테네의 민회를 탁월하게 만들었다. 비전 없이 눈앞의 이익만을 추구하는 단견(短見), 실체 없는 감언이설, 애국심으로 포장된 사익 추구, 청렴한 척하면서 뒤로는 자신의 탐욕을 채우는 위선은 설 자리를 잃었다. 그런 페리클레스가 처음부터 계획하고 진행하고 완성한 것이 새로운 아크로폴리스였다. 이를 위해 페리클레스는 아테네 시민들에게 그리스 세계의 패권을 놓고 다투던 페르시아, 스파르타와 평화를 맺도록 설득했다. 평화가 필요했기 때문이다. 그에게 재건은 페르시아와의 오랜 전쟁에서 승리한 것을 축하하는 것 이상이어야 했다. 과거의 아테네를 복원하는 동시에 새로운 미래에 대한 전망을 제시해야 했다. 파르테논을 비롯한 우리가 알고, 아직도 찾아오는 아크로폴리스는 그런 원대한 목적하에서 재건되기 시작했다. 전설적인 조각가 페이디아스가 총감독을 맡았고, 아테네를 비롯한 그리스 최고의 예술가들이 모두 동원됐다. 특히 길이 70m, 너비 30m에 이르는 파르테논 신전은 건물 곳곳에 미묘한 굴곡을 가함으로써 인간의 눈에는 완벽한 직선 건물인 듯 착시를 불러일으키는 혁신적인 건물로 지어졌다. 모든 작업이 끝났을 때 민주주의와 제국을 양대 축으로 한 아테네는 페리클레스의 생각대로 그리스 문명의 위대함을 상징하는 생생한 기념비가 됐다.

필멸의 인간으로 불멸의 영광을 추구

 

아테네는 그렇게 업적을 남겼다. 그들의 성취는 장차 알렉산더의 정복로를 따라 헬레니즘이란 이름으로 멀리 인도까지 전해질 터였다. 로마제국을 사로잡아 유럽 문명의 토대가 될 터였다. 단지 페리클레스를 비롯한 몇몇 리더의 힘만으로는 불가능했다. 아테네의 수많은 사람이 함께 피와 땀을 흘렸기 때문에 가능했다. 강제에 의해서가 아니라 자발적인 참여로. 2400년도 더 전에 어떻게 그것이 가능했을까? 자유로운 사회의 시민이라면 누구나 국가와 사회에 물어볼 수 있다. 왜 국가를 위해 목숨을 내놓아야 하는지, 왜 사회를 위해 희생하고 기여해야 하는지. 페리클레스는 여기에 답을 내놓았다. 인간답게 살아가기 위해서는 행복이, 행복을 위해서는 자유가, 자유를 위해서는 용기가 필요한데, 오직 자유롭고 민주적인 공동체 아테네만이 그 모든 것을 제공해 줄 수 있다고. 그 안에서 자유로운 시민들은 공정한 경쟁을 통해 자신의 탁월함을 추구하고, 이에 대한 보상으로서 불멸의 영광을 얻게 된다고 페리클레스는 얘기했다. 경쟁, 탁월함, 불멸의 영광이라는 가치는 호메로스의 서사시 안에서 아킬레우스와 헥토르 같은 영웅이 추구하던 것이었다.

 

페리클레스는 소수의 영웅에게만 가능하다 여겼던 그리스의 전통적인 가치를 민주 사회의 자유로운 시민 모두에게 개방했다. 그는 수많은 사람이 민주주의에 퍼부었던 비난, 즉 민주주의는 모든 것을 하향 평준화시킨다는 생각을 단호하게 거부한 것이다. 페리클레스에게 민주주의는 모든 인간을 상향 평준화시킬 수 있는 유일한 방법이었고, 재건된 아크로폴리스는 그 생생한 증거였다. 그러나 영원한 것은 없다. 탁월한 왕이 계속 배출되지 않는 것처럼, 민주주의 지도자도 연이어 훌륭한 사람이 등장하기는 쉽지 않다. 페리클레스를 잃은 다음 날부터 아테네 민주주의는 허물어지기 시작했다.

그런 파르테논 신전과 아크로폴리스를 수많은 사람에 치이며 급하게 구경하고 끝내는 것은 너무 아쉬운 일이다. 그래서 나는 언제나 노을이 질 무렵 아크로폴리스 건너편 필리포스 언덕을 오른다. 언덕 곳곳에는 극소수의 사람이 아크로폴리스의 야경을 보기 위해 기다리고 있다. 기다림의 가치는 충분하다. 형언할 수 없는 아름다움이 펼쳐지고, 그 속에서 페리클레스가 아테네 시민들과 함께 추구했던 가치가 무엇이었는지를 명확하게 이해하게 된다. 그들은 필멸의 인간으로 태어나 불멸의 영광을 추구했던 것이다. 민주주의 사회에서, 자유로운 인간으로. 2400년도 더 전의 일이란 게 놀랍다.

 

[뼈대만 남은 건축물… 조각상 등 내용물은 아크로폴리스 뮤지엄에]

 

아크로폴리스 박물관에 소장된 에레크테이온의 여성상 열주 진품. /서경석 사진작가

 

아크로폴리스에서의 아쉬움을 달래기에 안성맞춤인 곳이다. 아크로폴리스로 들어가는 입구에 있는 이 현대식 박물관은 아크로폴리스에서 출품된 유물을 중심으로 전시품이 구성돼 있다. 유물의 수준은 아테네국립고고학박물관 다음으로 높다. 에레크테이온을 떠받치고 있는 여신상 형태의 열주 진품과 파르테논 신전의 조각상들이 압권이다. 특히 파르테논 신전을 장식했던 대리석 조각들은 신전과 똑같은 크기의 전시실에 전시돼 있어서 당시의 화려하고 웅장했던 파르테논 신전을 상상하기에 부족함이 없다. 대영박물관에 전시 중인 엘긴 대리석(Elgin Marbles)이라 불리는 파르테논 조각들과 비교해보는 것도 흥미롭다. 아테네가 제국으로 성장하는 과정에서 동맹국들과 맺은 각종 조약을 새겨놓은 표지판들도 인상적이다.

 

-아테네=송동훈 문명탐험가, 조선일보(20-02-19)-

 

 

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