[敵이 없음을 자랑 마라] [순국 108주년 맞아 訪韓 강연하는.. ]

[敵이 없음을 자랑 마라]

[순국 108주년 맞아 訪韓 강연하는 일본 마키노 에이지 교수]

 

 

 

敵이 없음을 자랑 마라 

 

안중근 의사.(국가보훈부 제공)

 

1910년 3월 26일, 나는 중국 뤼순 감옥 앞에 서 있다. 방금 오전 10시 저 안에서, 항일 독립투사이자 천주교 신자 토마스 안중근에 대한 교수형이 집행됐다. 1909년 10월 26일 오전 9시, 이토 히로부미가 탄 기차가 하얼빈 역에 도착했다. 안중근은 러시아 군대의 사열을 받은 뒤 열차로 돌아가던 이토를 브라우닝제 M1900 반자동 권총으로 저격, 세 발을 명중시켰다.

 

누군가를 제대로 알고 싶다면, 그의 적(enemy)이 누구인가를 보면 된다. 그날 안중근의 적 이토 히로부미는 일제 내각총리대신, 초대 한국통감 정도가 아니었다. 근대 일본을 설계하고 건설한 장본인이었다. 안중근은 이토를 잘 알고 있었다. 반면, 이토에게 안중근은 인간이 아니라 청천벽력이었다. 피격당한 이토는 이송 중 죽었는데, “조선인인가?”라고 물어봤다는 설이 있다.

 

그게 사실이라면, 이 물음 안에는 잠깐 만난 제 일생 최대의 적에 대한 복잡한 심경이 담겨 있다. 사건의 파장을 우려한 조선대목구장 뮈텔 주교는 안중근의 고해성사 집행을 허락하지 않았다. 이 말을 뒤집으면, 독실한 천주교 신자이면서도 이토 히로부미라는 한 인간을 살해할 수밖에 없었던 안중근의 고뇌가 인증된다. 빌렘 신부는 금지 명령을 어긴 채 뤼순 감옥으로 가 안중근에게 고해성사와 성체성사를 행했고, 징계받았다.

 

1993년 8월 21일, 김수환 추기경은 미사 집전 중 안중근의 신앙적 신분을 옹호했다. 안중근은 자신을 대한독립군 대한의군(大韓義軍) 참모중장으로 대우할 것을 요구했다. 전쟁 중 군인들은 각자의 신에게 기도하며 적국 군인을 죽인다. 재판정과 뤼순 감옥에서 죽음을 기다리고 맞이하며 보인 안중근의 자세와 입장은 스스로 후손들을 위한 ‘상징’이 되어주려 했던 것으로 보인다. 애국심, 민족애, 희생정신 등등 말고도 안중근에게서 배울 점은 다음과 같다. 적이 없음을 자랑하는 사람은 가까이하지 마라. 존재 자체가 미심쩍다. 당신의 적은 누구인가.

 

-이응준 시인·소설가, 조선일보(26-03-26)-

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순국 108주년 맞아 訪韓 강연하는 일본 마키노 에이지 교수

 

-안중근 의사와 칸트의 일치된 사상
"평화 위해선 도덕적 인간 키워야… 무력에 의한 평화 실현은 불가능"

-원대하고 시대 앞서간 安의사 사상
"安의사 평화사상 정당히 평가돼… 韓·日 양국 국민이 공유했으면…"

 

"칸트와 안중근 의사의 평화 사상에는 공통점이 있었다. 첫째는 서양 제국주의 열강의 아시아 식민 지배가 평화의 실현을 방해하고 있다는 통찰이며, 둘째는 평화의 실현을 위해서 국가가 도덕적인 인간을 육성해야 한다는 도덕철학적인 인식이었다."

오는 26일 안중근(1879~1910) 의사의 순국 108주년을 맞아 한국을 방문하는 마키노 에이지(牧野英二·70·사진) 일본 호세이(法政)대 교수(철학)는 안 의사의 '동양평화론'을 연구하는 대표적인 일본 학자 중 한 사람이다. 그는 이날 사단법인 안중근의사숭모회(이사장 김황식) 주최로 열리는 추모식에 참석한 뒤 오후 3시 연세대 학술정보관에서 '일본인이 본 안중근의 평화사상 평가'를 주제로 강연을 한다. 일본 칸트학회 회장을 지낸 마키노 교수는 최근 독일 철학자 이마누엘 칸트(1724~1804)와 안 의사의 사상을 비교하는 연구로 주목을 받았다. 이번 강연을 위한 원고에서 그는 "안중근의 평화사상이 정당하게 평가돼 한·일 양국 국민이 공유할 수 있다면 두 나라는 '가깝고도 가까운 나라'가 될 것"이라고 했다.

안중근 의사의 '동양평화론'은 순국 직전인 1910년 3월, 10여 일 동안 옥중에서 집필한 미완성 글이다. 31세 청년의 사상이 무척 원대하고 거시적이었으며 시대를 앞서간 것이었기 때문에 많은 사람을 놀라게 했다. 안 의사는 세계사가 서구 열강과 이를 모방한 일본에 의해 약육강식의 형태로 전개되는 것에 강렬한 비판 의식을 지니고 있었으며, 이를 극복하기 위해 "도덕주의 전통을 가지고 있는 동양의 나라들이 스스로 체제를 만들어야 한다"고 주장했다. 이 때문에 안 의사는 "지금까지 침략정책을 기획한 이토 히로부미(伊藤博文)를 반드시 처단해야 했다"고 밝혔다. 뤼순(旅順)을 한·중·일 3국이 관리하는 도시로 삼아 평화회의와 공용 화폐를 만들자는, 유럽연합(EU)을 연상케 하는 주장도 있었다.

마키노 교수는 이 같은 안 의사의 평화사상이 칸트의 '영구평화론(永久平和論)'과 공통점을 지니고 있다고 분석했다. 안중근 의사가 한국에서 중국·러시아로 이동하며 일본군과 싸우는 과정에서 최신의 국제 정세를 두루 살펴 정확한 정보를 얻을 수 있었고, 칸트는 발트 삼국과 폴란드 사이인 동프로이센의 쾨니히스베르크에서 역시 최신 국제 정세를 접하고 있었다. 이런 인식 속에서 두 사람 모두 상비군의 축소나 군비의 재정적 현실화 같은 구체적인 제언을 할 수 있었으며, 평화의 실현과 국가의 독립이 불가분의 관계라는 사실도 인식하고 있었다는 것이다.

 

안중근 의거 107주년이었던 2016년 10월 26일 경기 부천시 안중근공원에서 한복을 입고 태극기 부채를 든 여학생들이 안중근 의사의 동상을 보고 있다. /연합뉴스

 

'평화를 위해선 뛰어난 교육을 통해 도덕적인 인간을 육성해야 한다' '국제적인 경제 교류의 촉진이 평화 실현에 기여한다'는 생각에서도 칸트와 안중근의 사상은 일치했다. '무력에 의해서는 진정한 평화의 실현이 불가능하다'는 것도 두 사람 모두 간파하고 있었다. 전쟁은 결코 정치의 일환이 아니라, 국가 간 정치적 교섭의 파탄이거나 한계를 넘은 것이라는 생각에 닿아 있었다는 것이다.

이 같은 '평화'가 단순히 구호에 그치는 것이 아니라 반드시 성취해야 할 목표라고 인식했다는 점에서도 칸트와 안중근은 일치했다. "영구 평화는 공허한 이념이 아니라 우리에게 부과된 사명"이라는 칸트의 생각은 안중근에게서 "동양평화·한국독립이란 단어에 이르러서는, 이미 온 천하만국 사람들의 이목에 드러내어, 금석(金石)같이 굳게 믿게 되었다"는 확신으로 나타났다는 것이다.

마키노 교수는 "안중근 의사가 세례를 받았던 프랑스인 빌렘 신부는 20세기 초까지 독일령이었던 알자스·로렌 지방 출신이었고, 안 의사를 면회하러 뤼순 감옥을 방문했을 때 독일어를 썼다는 기록이 있다"고 했다. 그는 "세계 정보에 숙달하고 학구적이었던 안중근 의사가 당시 칸트의 사상을 일부 접했을 가능성도 있는데, 그렇다면 안 의사는 칸트 사상을 실마리로 삼아 그것을 독자적인 동양평화론 사상으로 승화시킨 것"이라고 했다.

마키노 교수가 참석하는 '안중근 의사 순국 108주기 추모식'은 26일 오전 10시 서울 남산 안중근의사기념관에서 열린다. 안중근 의사의 외손녀 황은주씨와 증손자인 안도용(미국 거주)씨, 해군 안중근함 승조원, 안 의사를 존경하는 일본인 30여 명이 참석할 예정이다.

☞영구 평화론(永久平和論)

독일 철학자 이마누엘 칸트가 1795년 발표한 저서. 유럽이 나폴레옹 전쟁을 앞두고 있던 상황에서 '반복되는 전쟁이 인류를 멸망의 길로 이끌 것'이라 경고하고, 각국이 전쟁을 막는 국제조직을 설치하고 상비군을 점진적으로 폐지하며 타국에 대한 정치적 간섭을 금지할 것을 주장했다. 20세기 국제연합의 선구적 이론으로 평가받는다.

 

-유석재 기자, 조선일보(18-03-24)-

 

 

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